Befürchtungen, dass Hegels Argumente nicht zu seinem Bericht über Diekmik riechten, haben einige Interpreten zu dem Schluss gebracht, dass seine Methode willkürlich ist oder dass seine Werke überhaupt keine einzige dialektische Methode haben (Findlay 1962: 93; Salomon 1983: 21). Diese Dolmetscher lehnen die Vorstellung ab, dass es eine logische Notwendigkeit für den Umzug von Bühne zu Bühne gibt. “Er ist wichtig, hier und immer wieder zu machen”, schreibt Robert C. Solomon zum Beispiel: Denn das Konzept des Seins ist zum Beispiel sein Moment des Verstehens sein Moment der Stabilität, in dem es als reine Gegenwart behauptet wird. Diese Bestimmung ist jedoch einseitig oder eingeschränkt, weil sie, wie wir gesehen haben, einen anderen Aspekt der Definition des Seins ignoriert, nämlich dass das Sein keinen Inhalt oder keine Bestimmung hat, wie das Sein in seinem dialektischen Moment definiert wird. So sublatiert sich so, weil die Einseitigkeit seines Moments des Verstehens diese Entschlossenheit untergräbt und zu der Definition führt, die sie im dialektischen Moment hat. Der spekulative Moment zieht die Implikationen dieser Momente heraus: Er behauptet, dass Sein (als reine Gegenwart) nichts impliziert. Es ist auch die “Einheit der Bestimmungen in ihrem Vergleich”: Da sie einen Prozess von einem zum anderen einfängt, schließt sie das Moment des Verstehens (als reine Gegenwart) und den dialektischen Moment (als nichts oder unbestimmt) ein, vergleicht aber auch diese beiden Feststellungen oder setzt sie gegen (-gegen) einander. Es versetzt sogar das Sein in einen neuen Zustand (wie das Präfix ent- andeutet), weil das nächste Konzept, Nichts, das Sein sublaten (abbrechen und bewahren) wird. Die drei Hauptfunktionen eines jeden Staates sind Gesetzgebung, Adjudikation und Verwaltung. Von der Gesetzgebung, sagt Marx, werden im Kommunismus alle Formen des Parlamentarismus “unter die Kategorie der Belästigungen fallen”. 103 Die Gesetzgeber sind politische Ausdrucksformen des Mehrheitsprinzips, das wiederum auf der Annahme beruht, dass in wichtigen Fragen die Meinungen der Menschen zwangsläufig kollidieren. Sie sind Schlachtfelder des Klassenkampfes, Schlachtfelder, auf denen die herrschende Wirtschaftsklasse, die ihre Mehrheit durch faire und üble Mittel erreicht, wiederholte Niederlagen für die Opposition gesetzlich vornimmt.

Aber das Volk des Kommunismus ist sich über alle Themen einig, die möglicherweise vor ein Parlament kommen könnten. Wo Interessen verschmelzen und Entscheidungen einstimmig sind, ist es nicht notwendig, die Formalität enden, die Hände zu zählen. Darüber hinaus sind alle wirklich wichtigen Entscheidungen, die sich auf die Struktur des Kommunismus selbst auswirken, zu diesem Zeitpunkt bereits getroffen worden. Die Menschen haben das, was sie wollen, das heißt den Kommunismus, und es gibt nichts für eine Legislative, deren Hauptaufgabe darin besteht, Veränderungen vorzunehmen, sich zu ändern. Welche kleineren Anpassungen auch immer erforderlich sind, wird bestenfalls von den Menschen vor Ort direkt vorgenommen. Levins R, Lewontin RC (1985) Der dialektische Biologe. Harvard University Press, Cambridge Wir müssen jedoch aufpassen, dass wir dieses Lehrbuchbeispiel nicht zu dogmatisch auf den Rest von Hegels Logik oder auf seine dialektische Methode im Allgemeinen anwenden (für eine klassische Kritik an der Thesen-Antithese-Synthese-Lesung von Hegels Dialektik, siehe Mueller 1958). Es gibt andere Orte, an denen dieses allgemeine Muster einige der Übergänge von Bühne zu Bühne beschreiben könnte, aber es gibt noch viel mehr Orte, an denen die Entwicklung nicht sehr gut zu diesem Muster zu passen scheint. Ein Ort, an dem das Muster zu halten scheint, ist zum Beispiel, wo die Maßnahme (EL Nr. 107) – als Kombination von Qualität und Quantität – in das Measureless übergeht (EL Nr. 107), das dagegen ist, was wiederum in Essenz übergeht, was die Einheit oder Kombination der beiden früheren Seiten ist (EL Nr.

111).